轉帖，許石林先生看電影

葉赫娜蘭.孤城

看電影《趙氏孤兒》如何“傷天害理”


□    許石林


問：一部電影，還沒公開放映，你也沒看過，可以評論嗎？

答：假如有關這個影片的任何信息都沒有向外界透露，似乎不可以評論吧？同樣，如果這個影片的主要信息都公開了、并且展開了聲勢浩大的宣傳炒作攻勢，無疑，可以評論。

陳凱歌的新片《趙氏孤兒》，不可避免地進入了我的視野——《深圳商報》、《北京消費導刊》、《南方周末》等等先后刊登了有關該片的報道，又是一輪精心策劃好的、有板有眼、有步驟有節(jié)奏的新片宣傳風暴。對此我不反感，并表示支持?？戳松鲜鰣罂途W絡上關于陳氏新片《趙氏孤兒》的報道，很明顯，陳凱歌這回的營銷主題，果然不出所料：鉆到古人肚子里當蛔蟲，用自己的價值觀支配古人衣冠，令其在屏幕上按照陳凱歌指揮的步調走。

陳凱歌此次的營銷當然很“給力”，比如他說：不要用“忠義”的大帽子壓人（見《深圳商報》１１月２６日）！比如：（傳統(tǒng)的）《趙氏孤兒》核心思想是忠義，而在陳凱歌這里，則是欲望（見《北京消費導刊》１１月２５日）。再比如：別讓那些“高調”繼續(xù)毒害觀眾（《南方周末》１１月２５日）——您懂的：所謂“高調”還是指傳統(tǒng)《趙氏孤兒》的思想主旨：忠義。

《陳凱歌：別讓那些“高調”繼續(xù)毒害觀眾》一文中說，近幾年，很多見了陳凱歌的人都說他變了。陳凱歌也說自己變了。可是，您只要粗粗看一下這篇一個正版都放不下的精心策劃的特稿，就會發(fā)現：他沒變！他依然是一個堅定的致力于革中華傳統(tǒng)文化核心價值的命的斗士和戰(zhàn)士。只是他手里沒有足夠有力能革掉傳統(tǒng)文化命的武器，他是有心無力。就是說，他所說的、所拍的，就只能是為這種革命意志盡心而已。他要用所謂現代人的價值觀，去替換《趙氏孤兒》原本的“忠義”價值觀，目的是能讓更多的現代觀眾所接受，其實就是讓他自己能接受。其替換，無非是覺得：忠義太難了，不好做到，自己做不到，許多人做不到，這“忠義”就值得懷疑，連古人都不可能做到，所以他認為傳統(tǒng)的《趙氏孤兒》有可能是假的。他覺得。古人即便是做到了，將自己的親生兒子舍棄，換取了別人的孩子，并教育這孩子復仇，這種價值觀也是殘忍的、虛假的，殘忍虛假的價值觀所傳播的“忠義”是不靠譜的。

所以，他這回要將傳統(tǒng)的《趙氏孤兒》，拍成“老趙家孤兒的那點兒事兒”了。

您說說：陳凱歌變了嗎？沒有！就像一個雞蛋，從前是青花盤子端給您看的，現在換成白瓷盤子盛著再呈現在您面前，您以為此蛋已成變蛋，其實沒有！盤子變了，而該蛋還是那個蛋，一個很“蛋定”的蛋——革傳統(tǒng)文化命的鐵蛋！

我不明白，您要拍戲，憑空捏造一個故事不好嗎？干嘛非要拍《趙氏孤兒》？您拍《趙氏孤兒》卻要顛覆故事原來的價值，不相信該故事原來的價值，那選這個故事干什么？您就不能重新寫一個？就像您至今仍自夸的《無極》那樣兒？

許某不才，冒風險，試著說說“忠義”：常聽人說忠義仁勇等等這些中華傳統(tǒng)的價值觀，有的人做到了、或者做到了一點兒、做到了一部分，其人也，可謂英雄、可謂圣賢，必“同三光而永光”，就像日月星辰一樣，照耀天空，值得人效仿和仰望。一般人，比如我，永遠也做不到，但是愿意仰望和追慕。人之為人，就是要信仰和仰望這些自己八輩子也做不到的價值，猶如自己不是太陽，但是每天都享受到太陽的沐浴滋養(yǎng)，盡管陽光有時候太強烈，會令人炎熱、將人灼傷，人也會因為防陽光的炎熱和過分照射而躲避、遮擋甚至使用空調。但是，人永遠離不開太陽。這就是天道，這也是過去的《趙氏孤兒》能長演不衰的奧秘。

您讀已故 雷海宗先生研究的中國古代兵制的文章，會發(fā)現，《趙氏孤兒》發(fā)生的時代，人對生死、榮譽等等的認識和選擇，不要說跟現在不同，就是跟稍后的秦漢亦不同。也正是這樣，那個攜帶著一直“不合時宜”的價值觀的《趙氏孤兒》，才具有了傳承的必要，也就有了用文藝作品將其“載道”的意義和價值，其道也，“同三光而永光”。

蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中說：“蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之能者天也，其所不能者人也。”就是說，那種播揚于史書、溫暖于人心的高貴的價值觀，不是一般人能理解的，盡管它會造福所有人，也盡管太多太多的一般人，會欺負辜負這個能造福他的價值觀，如狂犬吠日、吳牛喘月一樣，但這個價值觀“浩然而獨存”于天地間。

通俗地說，像我一樣，八輩子都做不到《趙氏孤兒》所包含的“忠義”，但是我不愿意動搖這個價值，也不懷疑古人做到過沒有、今后會不會有人能做到。因為長期以來，《趙氏孤兒》以“忠義”的價值觀存在于史書和文學作品中，與其說是傳播“老趙家孤兒那點兒事兒”，不如說是傳播一個道理，一個關于信仰的倫理，即那個即便永遠回不來的價值觀。

陳凱歌用一部賀歲片，就把這天道也顛覆了、倫理也踐踏了，您說這不是“傷天害理”嗎？

您可以去看這個影片，我也可能去看，但是，在看之前，面對洶涌而來的強大宣傳攻勢，我要象征性地用這篇小文狙擊一下，讓一個微弱的“別的聲音”，一個很可能是膚淺的錯誤認識，干擾一下一邊倒的商業(yè)忽悠。如果您看了影片，覺得我上述擔憂，純屬多余和廢話，那不是更好嗎？


                                                       ２０１０年１１月３０日

（原帖：http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ec3d590100ni5t.html）

（孤城對許先生十分欽佩。）

葉赫娜蘭.孤城

不明白狙擊的朋友，可以來看看啥叫“狙擊”----襲擊某點，以擊中看不見的，但必將會經過某點的目標。

現在目標尚未出現，但狙擊已經開始，而且，孤城也相信必將（其實是“已經擊中目標”！誰能會得此中意，此情留與有情人，唉！看明白孤城知道“已經擊中目標”的，有幾個？）擊中目標。

對“世風日下，人心不古”我就不多說什么了，還是看這場狙擊《趙氏孤兒》的好戲吧----我們都是目擊者，讓我們拭目以待。

孟俊英

幼時耳熟能詳的那個故事，令人欽佩的忠義之士，在陳大導演的局中，可能就是賺取人民幣的羈絆